COVID-19. Aratjuk, amit vetünk? (TL; DR Nem, nem.)

Vége van, nem kerülheti el az új koronavírusról szóló olvasást. A helyzettel kapcsolatban gyorsan változnak. Az országok bezárják a határokat; a nagy eseményeket megszüntetik, az iskolákat bezárják vagy online tanulási környezetbe helyezik. Ennek közepén sokan gondolkodunk, miért történik ez. Mi okozta a COVID-19 robbanásveszélyes terjedését? Miért kell maradnunk és meg kell szüntetnünk a következő olaszországi utazást? Miért vásárolnak az emberek WC-papírt, mint őrült?

Mi okozza ezt? Tudományos szempontból az emberek megpróbálják azonosítani a forrást, és azt állították, hogy a forrás Wuhan „nedves piaca” volt. A piac elhullott és élő állatokat árusít, beleértve a halakat és a madarakat is. Ez a magas kockázatú hely, ahol a vírus állatokról emberekre ugorhat. Ez egy tudományos válasz. A vírus állatokról emberre ugrott.

Mégis néhányan megpróbálnak mélyebb szintre menni. Például sok vallásos ember megpróbálja kitalálni a kérdésre adott vallási választ; mi az oka a koronavírus elterjedésének. A mélyebb szintű gondolatok leggyakoribb oka az, hogy a kritikus állapotú betegek kezelése kemény etikai döntések meghozatalára készteti minket. Ha a betegek segítésére használt felszerelések száma korlátozott, kemény döntést kell hoznunk. Kinek kell rangsorolnunk? Ki érdemel gondozást? Az ilyen etikai kérdések olyan helyzetbe hoznak minket, amikor gondolkodni kezdünk, miért kell ezeket a nehéz döntéseket megtennünk. Ki vagy mi tette bennünket a helyzetbe, ahol vagyunk? Végül a vallásos emberek számára a kérdések istenek és emberek felé fordulnak.

Néhányan közületek megkérdőjelezik az isten (ek) jóságát, legalábbis azokban a vallásokban, amelyeknek dogma van, hogy az isten jó. Néhányan megpróbálják kitalálni, hogy mit tettek emberként rosszul. Mi okozza ezt magunknak? Saját magam számára a helyzetet keresztyén szempontból gondolom, és megpróbálom megragadni azt teológiai szempontból.

Kényszerített szombat / jubileum

Láttam egy online tweetet, amelyben azt mondta: „Talán a COVID-19 egy kényszerített szombat / jubileum, miután túl sok éven át használta a világot. Fájdalmas. A kiszolgáltatott személyek szenvednek leginkább. De a piszkos, rohadt rendszer nem tudott tovább folytatódni összeomlás nélkül. Legyen ez a figyelmeztetés, hogy visszatérjünk az egymás gondozásához. Eleinte olyan voltam, mint a WOW. De milyen mély. Szeretem ennek környezeti aspektusát. Olyan rosszul használtuk ki a világot. Most a szombat felé kell fordulnunk, és alá kell fordulnunk a túlfogyasztó kultúránk normáinak. Meg kell kezdenünk a jubileumi ünneplését, és vissza kell adnunk az embereknek és a természetnek, ahelyett, hogy folytatnánk ezt a kizsákmányolást.

A koronavírus erre kényszerít minket. Az emberek kénytelenek maradni és pihenni. A légitársaságok a történelem során még soha nem szakítják meg a járatokat. Kevesebb szén-oxid! A hajózási útvonalak kevésbé szennyezik óceánjainkat. Az emberek támogatni akarják szeretteiket, a kockázati csoportba tartozókat. A politikusok (legalábbis néhány) emlékeztetnek minket arra, hogy a betegek gyógyítása és a betegek gondozása fontosabb, mint a globális pénzügyeink gyógyítása.

De egy pillanat múlva problémát láttam a tweet nyilatkozatában. Számomra a „kényszerített” és a „szombat / jubileumi” szóösszetétel volt a probléma. Teológiai megértésem nem látja, hogy egy szeretõ Isten arra kényszeríti népét, hogy szombatot tartson. Ha teológiánk úgy határozza meg, hogy Istent szeretőnek tartja, hogyan tudná kényszeríteni az embereket. Ez nem lehet. Hiszem, hogy Isten szabad akaratot adott nekünk. És azt hiszem, hogy a szombat természete szempontjából az a döntésünk, hogy pihenünk és felforgató életeket élünk. Isten példát adott a szombatra a teremtés narratívájában. Miután elkészítette mindent, ami jó volt, nem nyugodott, nem azért, mert a helyzet arra kényszerítette, hogy pihenjen. Jézus valójában szembeszállt azokkal a farizeusokkal, akik a szombatot a távoli szélre kényszerítették, és megszakította a szombatot, hogy meggyógyítsa egy beteg embert.

Ki a végrehajtó?

Tehát megkérdeztem az embert, hogy csipogjon; ki a végrehajtó? A válasz: „Azt mondanám, hogy Isten oly módon teremtette meg a világot, hogy amikor túlzottan kihasználjuk azt, természetes következményekkel jár. Nem azt mondom, hogy Isten bosszantóan büntetett minket. Csak azt aratjuk, amit vetünk. ” Igen, létrehozta-e Isten a világot oly módon, hogy következményekkel válaszoljon, ha kihasználjuk?

Az alkotás narratívájának egyszerűsített értelmezésével az állítás megkérdőjelezhető. Isten teremtett ... és azt mondta, hogy jó, akkor teremtett ... és azt mondta, hogy nagyon jó. Legalábbis az elején a teremtés abban az állapotban volt, hogy minden rendben volt.

De a koronavírushoz hasonló eset egyértelműen azt mutatja, hogy ez a jó állapot nem valóság, legalábbis jelenleg nem. De vajon a teremtés olyan állapotban van-e, hogy gonosz választ ad nekünk kizsákmányolásunkra? Azt állítanám, hogy nem. A teremtés természete szerint természetes, nem erkölcsi. Ennek azonban nincs ésszerűsége. Nem gondolhat így: „Most már kizsákmányoltak, tehát következményeket fogok adni”. Csak a természetes törvények szerint működik. A természeti törvény nem erkölcsi törvény. Miért ugrott át a vírus állatokról emberekre? Mert így működik. Ez az élő szervezet viselkedése, amelyet vírusnak minősítünk.

Aratjuk, amit vetünk?

Tehát nem vetjük be azt, amit a COVID-19 esetében hasznosítunk. Kihasználásunk hatással van a természetre és károsítja azt, de erre jó eséllyel jár az éghajlatváltozás. Ha valaki összekapcsolhatja az éghajlatváltozást a vírussal, amely úgy dönt, hogy az állatokból emberbe ugrik, kész vagyok meggondolni magát.

Egy másik személy válaszolt az eredeti tweet mondására: „Tiszteletteljesen gondolkodj azon, hogyan szól ez a tweet azoknak, akik fertőzöttek, vagy azoknak, akiknek szeretteik vannak, akik meghaltak a vírusból. Ez nem csak egy karantén, amely mindenkit otthon lóg. ”

Különböző teológiai válasz a COVID-19-re

Tehát a fent említett tweetre adott válaszként más teológiai választ szeretnék ajánlani a COVID-19 esetre. Nem válaszol arra a kérdésre, hogy miért terjed a vírus, inkább mit kell tennünk a jelen pillanatban? Az új koronavírus felhívást jelent számunkra a diakonális szolgálathoz és a gyászhoz.

Az emberek félnek. Pánikba esnek. Meghalnak. Meg kell nyugtatnunk azokat, akik pánikba esnek. Azok mellett kell állnunk, akik félnek. Jó tanácsokat kell adnunk a megelőzéshez. Békét kell építenünk, és ügyelnünk kell arra, hogy mindenki számára elegendő otthoni feltárási tárhely legyen. És sírnunk kellene azokkal, akik sírnak. Jézus sírt, amikor hallotta, hogy Lazarus meghal. Meg kell vigasztalnunk azokat, akik elvesztették szeretteiket. Harcoljunk a vírussal és vigyázzunk az emberekre, ahelyett, hogy hibáztatnánk magunkat a helyzetért. Gyújtsuk meg a jobb holnap reményét.